Oficio de Ensayista: ideas y ciclos vitales en América Latina

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Autoria: Claudio Maiz

Editora: 9788580544732
Páginas: 240
Publicação: 2022  1º Edição
Encadernação: Brochura

Sinopse

El género ensayístico no ha sido ajeno a los cambios epocales. Nada indica que, desde su fundador, Michel de Montagne, en el siglo XVI hasta el siglo XXI haya permanecido idéntico a sí mismo. Desde el primero y principal objeto del que se ocupó, es decir, la condición humana concentrada en un sujeto, el ensayo se abrió a una multiciplicad de tópicos, temas, funciones. Desde la complejidad argumentativa que define su forma pasó a reducir su extensión al producir microensayos contemporáneos. La hibridez no es la novedad, ello ya ha sido ratificado por Alfonso Reyes cuando llamó al ensayo “centauro de los géneros”. La potencia invasiva que posee tampoco, sabemos de como la novela principalmente ha sido un terreno propicio para la inserción de pasajes com tintes ensayísticos, pero tampoco es el único género discursivo sobre el que ha avanzado. El registro de esta serie de cambios le corresponde a una crítica que lo aborde con otras perspectivas. Nociones como la emoción, la experiencia, el sujeto que han sido centro de renovadoras teorías, permiten el examen del género, sin necesidad de recorrer los mismos caminos críticos transitados. Recordemos algunas poéticas del género en periodos más recientes, en la que las nociones indicadas están presentes:

No he pretendido escribir un texto frío, objetivo, estadístico o totalizante sobre nuestro país: he preferido dar libre curso a mis obsesiones, preferencias y pasiones de mexicano, sin desdeñar ni la arbitrariedad ni la autobiografía. Búsquese aquí, entonces, menos el rigor que la vivencia y más la convicción que la imposible e indeseable objetividad (Fuentes, 1978, p. 3).

Pese a la distancia que los separa, Juan Carlos Mariátegui no difiere de la idea fragmentaria e inacabada que nos da Fuentes en su definición, subraya la indispensable cuota del ‘pathos’ que todo verdadero ensayo conlleva. Dice el peruano:

… no es éste, pues, un libro orgánico. Mejor así. Mi trabajo se desenvuelve según el querer de Nietzsche, que (…) amaba al autor (…) cuyos pensamientos formaban um libro espontánea e inadvertidamente. (…) Mi pensamiento y mi vida constituyen uma sola cosa, único proceso. Y si algún mérito espero y reclamo que me sea reconocido es el de –también conforme a un principio de Nietzsche– meter toda mi sangre em mis ideas (Mariátegui, 1987, p. 11).

Qué sería de la literatura o de la filosofía si no se experimentara la tristeza, la rabia o el dolor, se pregunta Eduardo Lalo (Lalo, 2014, p. 145). A lo dicho es necesario agregar que nuestro interés está fijado en la ensayística de una cultura en particular que es la latinoamericana. Partimos de un cuestionamiento de los universales, en su lugar admitimos la posibilidad de reflexiones situadas, no aisladas y en conexión con otros campos. Se hace perentorio la revisión de las subjetividades en América Latina están atravesadas por la temporalidad occidental. Las concepciones del tiempo que la cultura europea introdujo fueron incorporadas y experimentadas como propias. A partir de essas percepciones del tiempo se han organizado los registros de los sucesos acontecidos o lisa y llanamente la historicidad de nuestras comunidades. Se ha dado forma al passado de acuerdo con recortes que se aceptaban como válidos. Pero nadie puede ignorar que la filosofía occidental del tiempo no es la única existente, ni menos la única en América. Es la noción del tiempo propio de la modernidad.

Los estudios del género acuerdan que el ensayo se inaugura con los processos revolucionarios hispanoamericanos. Por tratarse de un género crítico por excelencia, al decir de Theodor Adorno, desde un punto de vista histórico el periodo de la Colonia no ofrecía el mejor ambiente para su desarrollo. Será, entonces, con los ciclos revolucionarios –y aun después- que puede hablarse de su emergencia, primeramente, en el área de lengua hispana. Desde aquel momento hasta nuestros días, el ensayo há recorrido un extenso trayecto, a través del cual se combinaron algunas constantes genéricas con alteraciones históricas que dieron vida al género.

Se trata del discurso que acompañó durante el siglo XIX tanto el debate sobre la manera de enfrentar las nuevas realidades surgidas de las revoluciones y la constitución de las nacionalidades, como durante el siglo XX, la discusión sobre nuestra expresión artística y la definición de las identidades, aquella combinación de constantes y variantes genéricas debe ser revisada. No sólo a ello habría que limitar la revisita del ensayo. La oportunidad resulta también apta para repensar nuestra historiografia literaria y de las ideas: ¿cuál ha sido el desarrollo del ensayo hispanoamericano desde la misma circunstancia de su escritura? Definir sus antecedentes, sus paradigmas, su relación con el desarrollo de nuestros estados-nacionales, su lugar en el campo literário latinoamericano, su función como enlace entre las literaturas nacionales de nuestras regiones y las metropolitanas.

Si por una parte la revisión del género supone un enfoque crítico de su devenir histórico, por otro, es factible plantear este interrogante: ¿cuál podría ser el destino del discurso ensayístico en el imperio de las industrias culturales? El ensayo, en ese sentido, podría ser una oportunidad para cruzar fronteras metodológicas y disciplinarias, pero sin perder rigor ni creatividad. Pasar del ámbito académico al público, recuperar espacios en la maltrecha opinión pública y revitalizar la crítica en los medios de comunicación.

Sumário

Introducción

 

Referencias bibliográficas

 

Sobre este Volumen

 

I. POETICAS DE LAS IDEAS

¿Pensamiento o literatura de ideas? José Gaos revisitado

“El centauro de los géneros”. Los límites de la hibridez

Referencias bibliográficas

 

II. LUGARES Y DESPLAZAMIENTOS

La tierra y el mar en la “imaginación nacionalitaria”

Ensayo, viaje y memoria. El destino de un continente (1923) de Manuel Ugarte

Referencias bibliográficas

 

III. MODERNIDADES

La modernidad trasatlántica en Unamuno

Modernidad, secularización y “sentimiento religioso” en la ensayística latinoamericana

El manifiesto: expresión apocalíptica de lo moderno

El caos como un “orden”

Referencias bibliográficas

 

IV. IDENTIDADES EN EL ESPACIO Y EL TIEMPO

El mestizaje en la obra de Henríquez Ureña

Entre la desmesura y el desmenuzamiento en Inquisiciones/Otras inquisiciones

La historia en el ensayo o un ensayo de la historia

 

Referencias bibliográficas

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